Классовая борьба в ремесле

И еще в одном отношении новое государство продолжило деятельность городских советов и ремесленных цехов: в борьбе с организациями подмастерьев. Начиная с XVI века, провинци­альные и национальные суверены, местные сеймы и имперские собрания издают указы и распоряжения против всяких форм организации подмастерьев и грозят нарушителям предписаний жестокими карами, до варварских форм смертной казни включи­тельно (напр., прусский ремесленный устав 1733 года). Тайные условные знаки, посредством которых странствующий подмастерье удостоверял в чужом городе свою принадлежность к товарище­ству определенного цеха, заменяются проходным свидетельством, паспортной книжкой, в которую полиция заносит приметы вда­дельца и отметки о его поведении. Явка в товарищескую хар­чевню, в которой подмастерье получал поддержку организации, уступает место немедленной обязательной явке в полицейское управление, которое учреждает неусыпный надзор над новопри­бывшим, предписывает ту являться в полицию по 2—3
раза в неделю и не признает никакого иного способа отыскания рабо­ты, как только через мастера, старшину соответствующего цеха. Кассы товариществ подвергаются конфискации, недвижимое иму­щество отдается в заведование чиновников, харчевни закрываются, взаимопомощь, если только она сохраняется, из боевого средства насильственно превращается в благотворительную помощь бедным или больным, не изменяющую общего положения подмастерьев. Располагая совершенно иными силами и ресурсами, чем город­ские советы, централизованное государство с несомненным успехом ведет свою борьбу до XVIII века, когда антистачечное законода­тельство, направленное против ремесленных подмастерьев, явствен­но переходит в законодательство, направленное против крупно­промышленного пролетариата.

Несмотря на всю тяжесть ударов, союзы подмастерьев не окончательно исчезли. Некоторые из них влачили частью легаль­ное, частью подпольное существование до половины XIX века. Но по мере того, как жизнь отлетала от ремесла, оставляла она и орга­низации подмастерьев. Конепираци и обрядности из служебного средства для боевых целей превращались в невинную самоцель, даже благотворительная взаимопомощь сокращалась до полного исчезновения.

Не ремесло было господствующей формой новейшей промыш­ленности, и не в ремесленных кругах зародились основные формы современной классовой борьбы.

Страницы: 1 2 3 4 5 6

Теги: , ,

Комментирование закрыто.